Studie über muslimische Jugendliche 'Ansichten über Sexualität ist in Ways Exploratory Alle Wrong
7. September 2010
Ich war aufgeregt, aber skeptisch, als ich auf klickte auf eine Studie veröffentlicht Sonntag in der Open-Source-Journal BMC Public Health mit dem Titel eine explorative Studie von muslimischen Jugendlichen "Views Sexualität: Sex Implikationen für Aufklärung und Prävention. Aufgeregt, weil ich nicht mit muslimischen Jugendlichen arbeiten und ich mir vorstellen, dass Menschen, die viel zu tun haben könnte, um über die Arbeit, dass ich bei der Suche vertraut, verschiedene und interessante Aktie. Skeptisch, weil es schwer ist sich nicht zu fürchten für Muslime, und noch mehr für muslimische Jugendliche in einer Zeit, wenn es wie rassistische und fremdenfeindliche Einstellungen gegenüber dem Islam im Allgemeinen und vor allem gegen Muslime fühlt sich eine fiebrige Höhe erreicht. Wie stehen die Chancen, fragte ich mich, dass was ich zu lesen sein wird "Sondierungsgespräche" in einer explorativen Weise und nicht in einem kolonialen oder orientalisierenden Weg?
Die Chancen, so scheint es, waren schlank.
Die qualitative Studie untersucht 15 Monate im Wert von Planstellen und Diskussions-Threads von einem niederländischen Forum, das sich für Jugendliche in den Niederlanden gegründet wurde, um Fragen rund um den Islam und die Sexualität zu diskutieren. Das Forum wurde auf einer Website gehostet entwickelt von STI AIDS Niederlande , eine nationale Organisation, die die Regierung ist in erster Linie finanziert durch und arbeitet an der "Vermeidung sexuell übertragbarer Krankheiten und zur Verbesserung der Qualität der WTI-Kontrolle in den Niederlanden." Der Ort selbst wurde entwickelt, um Informationen und Unterstützung für muslimische Jugendliche (im Alter von 14 bis 24) in den Niederlanden speziell über gesunde sexuelle Beziehungen und STD-Prävention.
Die Forscher begannen durch die Kategorisierung der Beiträge Autoren als "muslimische Jugendliche" oder "nicht-muslimischen Jugend" und dann im Vergleich die Beiträge über verschiedene Themenbereiche wie Sex vor der Ehe, interreligiöse Beziehungen, Selbstbefriedigung, Homosexualität und Abtreibung. Um festzustellen, wer Muslim ist und wer nicht, sie enthalten nur Beiträge, wo das Plakat ausdrücklich ihrer Religion identifiziert. Wenn sie als ein Muslim in der Post erwähnt, sie waren Muslime eingestuft. Wenn sie erwähnt, etwas anderes, wurden sie als nicht-muslimische klassifiziert. Am Ende hatten sie Beiträge aus 77 Besucher, 44 Muslimen und 33 Nicht-Muslime.
Durch ihre eigenen Konten ihre Ergebnisse waren ziemlich viel, was sie erwartet; die Jugend sie als Muslim eher konservativ gehalten und / oder negative Ansichten über Sexualität und stark geschlechtsspezifische Vorstellungen von Sexualität und hatten weniger Interesse an Sexualität reden kategorisiert als die Jugend sie als geordnet Nicht-Muslim.
Es war eine "Überraschung" zu finden. Sie fanden, dass sie die Jugend in der muslimischen Kategorie stecken würde Debatte und nicht einverstanden mit der Auslegung des Imam ein bestimmtes Stück Text, wenn der Imam der Interpretation unterscheidet sich von ihnen war. In ihren Worten, muslimische Jugendliche "kann nicht unbedingt [] überzeugt durch einen Imam werden" bei der Diskussion über den Sinn einer bestimmten Passage, die implizit befasst sich mit Sexualität.
Wie gesagt, am Anfang war ich gehofft, ich könnte etwas aus dieser Studie zu erhalten. Denn trotz der Tiefe des Denkens im Islam rund um die Sexualität und die Vielfalt der Meinungen und das Verständnis von Sexualität und Islam unter den Muslimen der verschiedenen Praktiken und Überzeugungen der ganzen Welt (vergessen wir nicht, dass wir über das zweitwichtigste Religion praktiziert reden) Nicht-Muslime werden nicht zu viel öffentliche Diskussion über Sexualität und Islam zu hören. So als Nicht-Muslim, der auf dem Geschlecht funktioniert, wollte ich unbedingt etwas aufschlussreiche lernen. Deshalb lese ich hielt auch nach dem nächsten in dieser Zeile auf Seite 3:
"In keiner anderen Religion oder Kultur ist die Sexualität so eng mit den religiösen Vorschriften im Islam integriert."
Lassen Sie mich darauf hinweisen, dass diese Aussage gesagt werden konnte als völlig falsch, wenn es keinen Sinn machte überhaupt. Aber es funktioniert nicht. Und ich las weiter, auch nachdem er mir meinen Weg durch die Methodik und die Ergebnisse Abschnitt, dass es völlig klar, dass die Forscher glauben, dass aus:
a) Sie können reden "muslimische Jugendliche" als ob sie eine Gruppe mit homogenen Überzeugungen, Werte, Einstellungen und Verhaltensweisen entweder über Sexualität oder Religion, oder beides,
und
b) der Art der Diskussion finden Sie unter muslimischen Jugendlichen auf einer Website, die von einer Regierung gesponsert wird weithin als feindlich gegenüber Islam und Muslimen werde repräsentiert die Art von Gesprächen "muslimische Jugendliche" sind mit ihren Kollegen und Familie unter.
Diese Art der Verallgemeinerung aller Wissenschaft gekleidet in eine autoritative Macht Anzug ist eine schreckliche und klassisches Beispiel für Orientalistik .
Zuerst haben sie isolieren, eine Gruppe auf Komfort, Einrichtung basiert und kulturelle Stereotypen (hier "muslimische Jugendliche" get von Jugendlichen, die auf eine Öffentlichkeit, Regierung finanziert Forum und im Laufe des Schreibens gegangen vertreten haben, selbst als Muslim identifiziert).
Weiter weisen sie darauf hin bestimmte Dinge über die Gruppe, die angeblich sind einzigartig, sie und natürlich für sie charakteristisch (so "muslimische Jugendliche" wollen nicht über Sex zu sprechen, halten negativen Überzeugungen über die Lust, Selbstbefriedigung, interreligiösen Ehe Abtreibung, und mit ihrer religiösen Führer nicht einverstanden sind, und "muslimische Jugendliche" sind wie das, weil, na ja, ihre "muslimische Jugendliche"). Aber diese angeblich einzigartige Eigenschaften könnten sie bei den Jugend von jeder Religion zu finden, wenn Sie sie am richtigen Tag zu bekommen, in den richtigen Kontext, und studieren sie mit den richtigen Methoden.
Schließlich, durch die Gegenüberstellung mit anderen normativen Gruppe (Sie ahnen es, "Nicht-Muslime") sind sie weiter produzieren, verschanzen, und macht seltsame die Kategorie der "muslimischen" Jugendlichen.
Wenn der Punkt dieser Forschung ist es, etwas mehr über die tatsächlichen handelnden Personen in die Welt zu verstehen, sie als Situierung Stereotypen arbeitet gegen Sie hinauswollen. Und Niederdrückung Einblicke in die ganz allgemeinen Rahmen, entwertet die Erkenntnisse und spielt sich in die Arten von Stereotypen, die nur allzu verbreitet.
Die Forscher machte viel aus, wie schwierig es für muslimische Jugend zu erhalten, um mit ihnen über Sexualität zu sprechen ist. Zeitung lesen ist es nicht schwer zu verstehen warum. Und was ist ebenso bedauerlich ist, dass am Ende gibt es keine Möglichkeit, dass diese Forschung wird helfen ihnen beim Erreichen ihrer Ziele gut gemeint. Und es ist sicherlich nicht gehen, um der Vielfalt der muslimischen Jugend in Holland, die allesamt keinen Zweifel könnten von guten Sex Bildung profitieren helfen.
Lesen Sie mehr - Eine explorative Studie der muslimischen Jugendlichen Ansichten über Sexualität: Implikationen für Sexualerziehung und Prävention. BMC Public Health 2010, 10:533
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